【撰文／王曉松】
「由儉入奢易，由奢入儉難」。人們都非常熟悉這句來自語文課本上司馬光的名言警句。如果我們用精神和物質兩分法來看待世界，藝術也可以分為奢華的享樂和貧窮的品味，而藝術家貧窮的生活和曲折的經歷則會為作品的氣質增添更多的傳奇色彩，雖然，心理對愉悅享樂的嚮往和對藝術的精神感知在根本上並不衝突。童蒙時候搖頭背誦「鋤禾日當午，汗滴禾下土」，或許是物質匱乏時代的積極解脫，但藝術在「藝術」之外還有自我的品行。
書生交情半張紙，中國藝術品的流通，在很大程度上和日常生活禮儀有關。重要藝術品總是在私人間展玩，不同時代中人的痕跡在流轉收藏也得以一次次保留下來，這種藝術和展示當然是極其奢侈的。相比資源壟斷，隨著大革命而來的法國開始走出一條公共收藏和展示的道路，「創作勞動人民所喜聞樂見的文藝作品」的要求，同樣促使藝術創作和收藏向公共領域轉變，更多的作品大量陳列展出在博物館、美術館，人們可以低成本地感受藝術的魅力。或許，藝術品從市場價值上就是奢侈品，古往今來莫不如此，據說當下相當比例的拍賣書畫都送進了官員的府邸。藝術家已經不滿足在藝術媒體上露面；刊登幾幅作品，而是希望全方位地展示自己的形象。連畫幾筆古代人物的都說自己搞的是思想的，畫畫只是小道，證據是家裡像小山似的堆積的錢增加不少煩惱！這樣的藝術家一方面私下看不起演藝界，另一方面對明星效益、大眾影響心生豔羨。挖空心思打進「上流社會」，連幫豔照的「攝影師」都成了藝術創作的合作對象。讓人享受生活是所有社會的目的和普通人工作的動力，但把藝術從內容到精神向作秀的演藝上貼，就有點兒匪夷所思了。藝術家之間談的不是藝術，而是作品價位的高低、衣著的品牌。藝術之外的東西太奢侈，就會削弱藝術的內容。
藝術家的問題，總歸是個人問題，但也並非是「個人問題」所能解釋得了得。而不當地消耗公共社會資源，就是社會問題了。文學界都特別感慨藝術界盛行的大畫冊，畫冊越來越厚，不知道要砍掉多少樹木。連藝術家自己都明白，在這些畫冊中，真正使用的寥寥無幾，大部分都從印刷廠轉一道手就送回了廢品收購站。至於說金銀銅鐵的請柬，更屢見不鮮。畫廊自不必多言，商業行銷，美術館也不甘落後，努力體現學術的體面，不如此就不能體現藝術別於常人的身份。這也是一個怪圈，藝術家一方面不願意讓人圈進來，另一方面又似乎心甘情願，不到30歲，畫冊做的就像生日蛋糕一般厚，不斷做偉大的總結。董其昌死了這麼多年，關於他的研究還不斷有新發現，倒是年輕這一代早早成了大師的蓋棺論定了。年輕藝術家，千萬別急於從眾。批評家的文章裡都是偉大，有時候想想自己都臉紅。明清時宣紙作為書畫用紙受到熱捧，徽、宣等地山上的檀樹被大肆砍伐剝皮造紙，水土流失造成嚴重的自然災害。即使今天有封山育林有經濟林環保紙，而造紙業並未脫離嚴重污染，加上那些做大做強的藝術品，每每以誇張的奢侈浪費為榮，使當代藝術近年來逐漸沾染了官府藝術和江湖藝術的舊習氣，1980年代的出道的英雄藝術家，厚重的畫冊上一大部分是往日報紙的原版複印，不知是設計師為了賺取設計費還是藝術家僅僅為了畫冊的體面而加量，這些增加的部分，許多在內容上屬於可有可無。或者有人不以為然，都是有錢人的遊戲，拉動的是周邊經濟。我曾旁觀一個地方美術作品的評審，完全是烏合之眾的大堂會。標準如何？評審人有何資格？無人過問，一等獎和三等獎之間沒有差別。有人說，這是黨組織的群眾文化活動，如果全然不問效果，勞民傷財搞地搞這些無謂的藝術活動是否太奢了點兒？作品要運輸、要裝裱，還要一堆人花費時間揣測上意做「創作」，旁人若仍以此為學術標準，貽害更是無窮。
911之後，美國人特別開放美術館、博物館，讓藝術品為人們療傷。512大地震之後，書法藝術家朱永靈閉門抄寫網路留言、經文和《國殤》，焚燒後連同此界的哀思寄往往生的天國。藝術的特有性格展現了其他東西所沒有的力量，如果說藝術是奢侈的，應在於此。
【完整內容請見《當代藝術新聞》2011年12月號】
轉貼來源：UDN新聞網
網路花店
2011年12月30日 星期五
犯罪背後的景深：《罪行》
【撰文／施志鴻；攝影／莊媛晰】
《罪行》Verbrechen
費迪南．馮．席拉赫（Ferdinand von Schirach）著，薛文瑜譯
先覺出版社 2011年06月出版
一位刑事辯護律師述說被告的故事，並不足以為奇；但若非出自法庭辯護或維護被告利益，只是單純且深入地揭露與舖陳犯罪的原點，那麼故事本身的穿透力，反而激發我們對於「罪行」有更多的想像與省思。
罪犯？或是犯了罪的人？
長久以來，犯罪者往往以兩種樣貌被呈現，一是「極端化」，另一種則是「類型化」。前者「極端化」，在許多犯罪小說、影集或報導中，總是刻意強調與渲染犯罪者內在的邪惡與變態，將他們形塑為不同於我們的「異群」，並且具有可以區辨的本質──如同隱匿在光對影的那面。異化與區隔犯罪者或許讓一般人感到安心，相信「他們」不會出現在你、我所熟悉的周遭（除非是被害人主動或不慎接觸，或被挑選為犯罪目標），自己更不會是犯罪的那個人。
另一種則由犯罪者外在行為所該當的構成要件，歸類出各種犯罪類型，例如殺人犯、性侵害犯、竊盜犯及詐欺犯等等。一般人對同樣類型犯罪者往往有相同本質的想像，面對一位殺人犯時，心中會浮現出衝動、冷血或殘暴等想像，很少亦很難進一步思考，這個人是在什麼脈絡下做出這樣的事情。而對相同類型的犯罪者，法律亦通常給予相似的判斷與評價，其差異僅在於動機（通常是情、仇、財）與惡性重大程度有所不同。
不可諱言地，將犯罪者行為類別化，可提供刑事司法系統一個較為客觀普遍的操作準則；若過度強調犯罪者的個人脈絡與內在想法，將會嚴重妨礙實現公平正義的效能。因此一個人一旦犯了罪，往往就被掩蔽在「罪犯」的標籤之後，成為刑事司法系統處理的客體。
「他們」與我們並無二致
《罪行》一書則由不同於上述兩種樣貌的角度，重新詮釋犯罪者。作者馮．席拉赫（Ferdinand von Schirach）是長年致力在刑事辯護的律師，經手過各式各樣的刑事審判案件。迥異於一般法律人的冷靜與客觀，他對所接觸的當事人關心並感到興趣，並選擇回到人的觀點，寫出其親身接觸的十一個犯罪故事，每一個單元都是一個獨特的故事──即使那可能是犯罪者與作者主觀認為的真實，並非客觀的事實，但是透過作者與故事主角所認知的真實，帶出了犯罪背後的景深，看到活生生的人性，讓我們對罪行有不同的理解與思考。
書中許多情節是離奇、令人難解的，但當我們透過犯罪背後的故事，卻又有了一個可理解的脈絡，讓讀著能夠感同身受，甚至慢慢發現我們與犯罪者之間，竟沒有較為特別的差異。就如馮．席拉赫在接受專訪時所言：「很少人在早上起床時會說我今天要犯罪，人人都可能變成犯罪者，無論是出自於激情、自私、忿恨或者懷疑，……仔細看看他們，就會從他們身上看到我們自己，因為這些人和我們並無兩樣。」其實，光與影本就同存在我們身上，並非相對立。
犯罪過程如同故事
許多人在犯罪之前，完全不曾想過自己會成為犯罪者；而許多犯罪者在犯罪前所經歷的情境與想法，也曾經出現在你我身上。回到這種人性的基礎上，讓我們由關注他們為什麼犯案的同時，轉而也關注究竟是什麼讓我們得以不犯罪，因而更能貼近與瞭解一個人的犯罪原因與脈絡。
作者簡介
施志鴻
輔仁大學心理學研究所諮商組碩士、中央警察大學犯罪防治研究所刑事司法組博士、輔仁大學學士後法律系，現任中央警察大學刑事警察學系區隊長。興趣於如何將法律與心理學結合，作為法律實踐的參考。
【完整內容請見《人籟論辨月刊》2011年12月號；訂閱人籟論辨月刊電子版】
轉貼來源：UDN新聞網
花藝設計
《罪行》Verbrechen
費迪南．馮．席拉赫（Ferdinand von Schirach）著，薛文瑜譯
先覺出版社 2011年06月出版
一位刑事辯護律師述說被告的故事，並不足以為奇；但若非出自法庭辯護或維護被告利益，只是單純且深入地揭露與舖陳犯罪的原點，那麼故事本身的穿透力，反而激發我們對於「罪行」有更多的想像與省思。
罪犯？或是犯了罪的人？
長久以來，犯罪者往往以兩種樣貌被呈現，一是「極端化」，另一種則是「類型化」。前者「極端化」，在許多犯罪小說、影集或報導中，總是刻意強調與渲染犯罪者內在的邪惡與變態，將他們形塑為不同於我們的「異群」，並且具有可以區辨的本質──如同隱匿在光對影的那面。異化與區隔犯罪者或許讓一般人感到安心，相信「他們」不會出現在你、我所熟悉的周遭（除非是被害人主動或不慎接觸，或被挑選為犯罪目標），自己更不會是犯罪的那個人。
另一種則由犯罪者外在行為所該當的構成要件，歸類出各種犯罪類型，例如殺人犯、性侵害犯、竊盜犯及詐欺犯等等。一般人對同樣類型犯罪者往往有相同本質的想像，面對一位殺人犯時，心中會浮現出衝動、冷血或殘暴等想像，很少亦很難進一步思考，這個人是在什麼脈絡下做出這樣的事情。而對相同類型的犯罪者，法律亦通常給予相似的判斷與評價，其差異僅在於動機（通常是情、仇、財）與惡性重大程度有所不同。
不可諱言地，將犯罪者行為類別化，可提供刑事司法系統一個較為客觀普遍的操作準則；若過度強調犯罪者的個人脈絡與內在想法，將會嚴重妨礙實現公平正義的效能。因此一個人一旦犯了罪，往往就被掩蔽在「罪犯」的標籤之後，成為刑事司法系統處理的客體。
「他們」與我們並無二致
《罪行》一書則由不同於上述兩種樣貌的角度，重新詮釋犯罪者。作者馮．席拉赫（Ferdinand von Schirach）是長年致力在刑事辯護的律師，經手過各式各樣的刑事審判案件。迥異於一般法律人的冷靜與客觀，他對所接觸的當事人關心並感到興趣，並選擇回到人的觀點，寫出其親身接觸的十一個犯罪故事，每一個單元都是一個獨特的故事──即使那可能是犯罪者與作者主觀認為的真實，並非客觀的事實，但是透過作者與故事主角所認知的真實，帶出了犯罪背後的景深，看到活生生的人性，讓我們對罪行有不同的理解與思考。
書中許多情節是離奇、令人難解的，但當我們透過犯罪背後的故事，卻又有了一個可理解的脈絡，讓讀著能夠感同身受，甚至慢慢發現我們與犯罪者之間，竟沒有較為特別的差異。就如馮．席拉赫在接受專訪時所言：「很少人在早上起床時會說我今天要犯罪，人人都可能變成犯罪者，無論是出自於激情、自私、忿恨或者懷疑，……仔細看看他們，就會從他們身上看到我們自己，因為這些人和我們並無兩樣。」其實，光與影本就同存在我們身上，並非相對立。
犯罪過程如同故事
許多人在犯罪之前，完全不曾想過自己會成為犯罪者；而許多犯罪者在犯罪前所經歷的情境與想法，也曾經出現在你我身上。回到這種人性的基礎上，讓我們由關注他們為什麼犯案的同時，轉而也關注究竟是什麼讓我們得以不犯罪，因而更能貼近與瞭解一個人的犯罪原因與脈絡。
作者簡介
施志鴻
輔仁大學心理學研究所諮商組碩士、中央警察大學犯罪防治研究所刑事司法組博士、輔仁大學學士後法律系，現任中央警察大學刑事警察學系區隊長。興趣於如何將法律與心理學結合，作為法律實踐的參考。
【完整內容請見《人籟論辨月刊》2011年12月號；訂閱人籟論辨月刊電子版】
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花藝設計
2011年12月29日 星期四
傳統的中式婚禮就是要紅
身著鳳冠霞帔、狀元服，拜天地、掀蓋頭，喜慶熱烈又不失典雅的傳統中式婚禮被越來越多的新人垂青，想要打造地道正式的中式婚禮，籌備婚禮前看看小編搜羅的中式 婚禮佈置 要點吧，做到心中有數！
【中式婚禮之必備道具】
花轎：
花轎作為傳統婚禮的核心部分是從南宋開始流行的。它分四人抬、八人抬兩種，又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。有錢人家娶 親為五乘轎，花轎三乘，娶親去的路上女迎親者坐一乘，其餘二乘由壓轎男童坐；迎親回來時新娘、迎親、送親者各坐一乘，另有二乘藍轎，用藍呢子圍蓋，上面插 銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。
旗鑼傘扇：
它位於迎親隊伍之中、花矯之前，可令整個迎親儀式熱鬧、壯觀。
鞭炮：
迎親禮車在行進途中，應一路燃放鞭炮表示慶賀。
鳳冠霞帔：
嫁女兒的人家無論貧富對嫁衣都是十分的講究。內穿紅襖，足登繡履，腰繫流蘇飄帶，下著一條繡花彩裙，頭戴用絨球、明珠、玉石絲墜等裝飾物連綴編織成的“鳳冠”，再往肩上披一條繡有各種吉祥圖紋的錦緞—“霞帔”。
蓋頭：
古時新娘著鳳冠霞帔的同時都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。
馬鞍：
“鞍”與“安”同音，取其“平安”長久之意。多放於洞房的門檻上，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。當新娘前腳邁入門檻，後腳抬起還沒有落下的時候，這時由上有父母、下有子女的全人把馬鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍”的意思。
火盆：
它是放置於大門口的一盆火，讓新娘邁過去，寓意婚後的日子紅紅火火。
天地桌：
多置於院中，桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤和秤，稱為“六證”。意思是：可知家裡糧食有多少、布有多少、衣服好壞、容顏怎樣、帳目清否、東西輕重 等。民間常有隻有“三媒（媒人）六證”俱全，才表示新婚合理合法的說法。等到吉時舉行的結婚典禮，就俗稱為“拜天地”，由司儀主持，一拜天地、二拜高堂、 三是夫妻對拜。
秤稈：
入洞房後，新郎用秤稈挑去新娘的紅蓋頭，取意“稱心如意”。
花燭：
在婚禮儀式中使用大紅色的成對蠟燭，點燃於廳堂及洞房之內。因其上多有金銀龍彩飾，故稱為“花燭”。
1、紅色桌布讓你的婚宴餐桌看起來更加喜慶。
2、共同點燃代表愛情的紅燭則把婚禮引向高潮。
3、帶著鳳冠霞佩的新人泥偶給婚禮帶來活潑的氣氛。
4、運用一些紅色的漿果作為點綴使婚禮佈置更有層次感。
5、紅玫瑰當然是中式婚禮上首選的鮮花。
6、一個用鮮花裝點的迎接牌是必不可少的元素。
7、不論你選擇什麼樣的婚禮蛋糕，不要忘記在桌面上灑滿紅色花瓣，這能讓婚禮的氣氛統一。
8、在重要賓客的面前放置小桌花是讓來賓感到你們誠意的好方法。
9、最後，送給來賓一款具有濃濃中國風的喜糖吧，他們一定會對你的完美中式婚禮留下深刻印象的。
抬轎起程：
在鑼鼓、嗩吶、舞獅的伴隨下，花轎開始起程。按傳統，新娘應該被兄弟背出來送上轎子。不過現代人多獨生子女，只能由表兄弟或伴郎代勞，通常也改背為抱了。 花轎的路程目前只是走走形式，除非兩家特別近，要不從上海這頭抬到那頭，肯定累趴下。不過按照慣例是要給轎夫紅包的，否則他們會有意顫動花轎，讓新娘“好 受”。
跨火盆和射箭：
古禮中是新娘坐花轎過炭火盆，不過現在通常都是新娘在媒人的攙扶下直接跨了。然後在下轎之前，新郎還得拉弓朝轎門射出3支紅箭，用來驅除新娘一路可能沾染的邪氣。
拜堂和交杯酒：
火盆之後有的還要跨過馬鞍，徵兆新人婚後合家平安；然後才由新郎用條紅布包著的秤桿挑開新娘頭上的喜帕，這時，一對新人就該正式拜堂了。拜堂後最重要的部 分不是交杯酒(合卺酒)，而是給雙方高堂敬茶，通常這個時候是弄得一群人聲淚俱下，場面之感人，在熱烈的喜慶氣氛中也透滲透著濃濃的親情。
同心結髮和謝媒：
現代的娶親儀式，很多都是把該在洞房裡的事搬出來展示。比如說結髮，應是新人在洞房里相互剪些頭髮，作為夫妻關係的信物放在一起保存，現在則是當眾表演。之後雙方母親同點龍鳳燭，新人交換香書美玉做信物，再請出媒人贈送蹄膀。
中式婚禮花銷
辦一場地道的中式婚禮環節可真不少，比如會場婚禮佈置雖然可以省略鮮花，卻多了無數道具。化妝師也會比較辛苦，因為除了新人，還有伴娘、媒婆、家人等都得 配合化妝。至於主持人，價格就更高了，因為復古婚禮套詞很多，而且很多都得又唱又吆喝。然後還得請一位相當於導演性質的現場總監，以協調扮演各種角色的 人，婚禮督導更非請不可，因為花轎的路線以及酒店方面的協調始終得有人去搞定。
(摘自： 台南婚禮佈置 交流站)
參考文獻：
1數位人編輯部 2008 婚禮籌備指南
2邱貴雄 2005 傳統婚禮與現代婚禮大不同
3謝郁苓 探討中國婚禮習俗
資料來源：品啦結婚網
http://www.singlinflower.com.tw/knowledge/news078.htm
花束
【中式婚禮之必備道具】
花轎：
花轎作為傳統婚禮的核心部分是從南宋開始流行的。它分四人抬、八人抬兩種，又有龍轎、鳳轎之分。轎身紅幔翠蓋，上面插龍鳳呈祥，四角掛著絲穗。有錢人家娶 親為五乘轎，花轎三乘，娶親去的路上女迎親者坐一乘，其餘二乘由壓轎男童坐；迎親回來時新娘、迎親、送親者各坐一乘，另有二乘藍轎，用藍呢子圍蓋，上面插 銅頂，由新郎、伴郎各坐一乘。
旗鑼傘扇：
它位於迎親隊伍之中、花矯之前，可令整個迎親儀式熱鬧、壯觀。
鞭炮：
迎親禮車在行進途中，應一路燃放鞭炮表示慶賀。
鳳冠霞帔：
嫁女兒的人家無論貧富對嫁衣都是十分的講究。內穿紅襖，足登繡履，腰繫流蘇飄帶，下著一條繡花彩裙，頭戴用絨球、明珠、玉石絲墜等裝飾物連綴編織成的“鳳冠”，再往肩上披一條繡有各種吉祥圖紋的錦緞—“霞帔”。
蓋頭：
古時新娘著鳳冠霞帔的同時都用紅布蓋頭，以遮羞避邪，紅色取吉祥之意。
馬鞍：
“鞍”與“安”同音，取其“平安”長久之意。多放於洞房的門檻上，表示新娘跨馬鞍，一世保平安。當新娘前腳邁入門檻，後腳抬起還沒有落下的時候，這時由上有父母、下有子女的全人把馬鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好馬不配雙鞍”的意思。
火盆：
它是放置於大門口的一盆火，讓新娘邁過去，寓意婚後的日子紅紅火火。
天地桌：
多置於院中，桌上放大斗、尺子、剪子、鏡子、算盤和秤，稱為“六證”。意思是：可知家裡糧食有多少、布有多少、衣服好壞、容顏怎樣、帳目清否、東西輕重 等。民間常有隻有“三媒（媒人）六證”俱全，才表示新婚合理合法的說法。等到吉時舉行的結婚典禮，就俗稱為“拜天地”，由司儀主持，一拜天地、二拜高堂、 三是夫妻對拜。
秤稈：
入洞房後，新郎用秤稈挑去新娘的紅蓋頭，取意“稱心如意”。
花燭：
在婚禮儀式中使用大紅色的成對蠟燭，點燃於廳堂及洞房之內。因其上多有金銀龍彩飾，故稱為“花燭”。
1、紅色桌布讓你的婚宴餐桌看起來更加喜慶。
2、共同點燃代表愛情的紅燭則把婚禮引向高潮。
3、帶著鳳冠霞佩的新人泥偶給婚禮帶來活潑的氣氛。
4、運用一些紅色的漿果作為點綴使婚禮佈置更有層次感。
5、紅玫瑰當然是中式婚禮上首選的鮮花。
6、一個用鮮花裝點的迎接牌是必不可少的元素。
7、不論你選擇什麼樣的婚禮蛋糕，不要忘記在桌面上灑滿紅色花瓣，這能讓婚禮的氣氛統一。
8、在重要賓客的面前放置小桌花是讓來賓感到你們誠意的好方法。
9、最後，送給來賓一款具有濃濃中國風的喜糖吧，他們一定會對你的完美中式婚禮留下深刻印象的。
抬轎起程：
在鑼鼓、嗩吶、舞獅的伴隨下，花轎開始起程。按傳統，新娘應該被兄弟背出來送上轎子。不過現代人多獨生子女，只能由表兄弟或伴郎代勞，通常也改背為抱了。 花轎的路程目前只是走走形式，除非兩家特別近，要不從上海這頭抬到那頭，肯定累趴下。不過按照慣例是要給轎夫紅包的，否則他們會有意顫動花轎，讓新娘“好 受”。
跨火盆和射箭：
古禮中是新娘坐花轎過炭火盆，不過現在通常都是新娘在媒人的攙扶下直接跨了。然後在下轎之前，新郎還得拉弓朝轎門射出3支紅箭，用來驅除新娘一路可能沾染的邪氣。
拜堂和交杯酒：
火盆之後有的還要跨過馬鞍，徵兆新人婚後合家平安；然後才由新郎用條紅布包著的秤桿挑開新娘頭上的喜帕，這時，一對新人就該正式拜堂了。拜堂後最重要的部 分不是交杯酒(合卺酒)，而是給雙方高堂敬茶，通常這個時候是弄得一群人聲淚俱下，場面之感人，在熱烈的喜慶氣氛中也透滲透著濃濃的親情。
同心結髮和謝媒：
現代的娶親儀式，很多都是把該在洞房裡的事搬出來展示。比如說結髮，應是新人在洞房里相互剪些頭髮，作為夫妻關係的信物放在一起保存，現在則是當眾表演。之後雙方母親同點龍鳳燭，新人交換香書美玉做信物，再請出媒人贈送蹄膀。
中式婚禮花銷
辦一場地道的中式婚禮環節可真不少，比如會場婚禮佈置雖然可以省略鮮花，卻多了無數道具。化妝師也會比較辛苦，因為除了新人，還有伴娘、媒婆、家人等都得 配合化妝。至於主持人，價格就更高了，因為復古婚禮套詞很多，而且很多都得又唱又吆喝。然後還得請一位相當於導演性質的現場總監，以協調扮演各種角色的 人，婚禮督導更非請不可，因為花轎的路線以及酒店方面的協調始終得有人去搞定。
(摘自： 台南婚禮佈置 交流站)
參考文獻：
1數位人編輯部 2008 婚禮籌備指南
2邱貴雄 2005 傳統婚禮與現代婚禮大不同
3謝郁苓 探討中國婚禮習俗
資料來源：品啦結婚網
http://www.singlinflower.com.tw/knowledge/news078.htm
花束
浪漫的蜜月旅行之海外婚禮佈置三部曲
比起傳統的大擺筵席的婚宴儀式，時下越來越多的年輕新人更傾向選擇蜜月旅行，希望在暢遊美景的浪漫氛圍中為自己留下一個甜美難忘的婚禮。那蜜月旅行的程式又是怎麼樣的呢？
海外 婚禮佈置 第一步：婚禮策劃
新人們應該提前一年就開始籌備婚禮，首先要 瞭解旅遊結婚的相 關資訊，可以去諮詢旅行社和專業的婚慶公司。在諮詢前，要先查清楚旅行社或者專業婚慶公司的強項所在。例如：想去普羅旺斯的新人就應該找到對普羅旺斯旅行 方面有著特殊優惠或個性服務的旅行社或者婚慶公司。在婚禮前6個月左右的時間，就要有婚禮的具體安排了，可以列出詳細的婚禮計畫表，確定旅行婚禮選擇的地 點甚至是婚禮流程細節。
溫馨提示：
新人應該適當根據季節和氣候來選擇旅遊地點，一般來說，春光明媚和秋高氣爽的季節是旅行結婚的好時間。比如夏季的時候可以選擇去草原，或者是海邊。另外，還儘量避開旅遊高峰，在人堆裏多少都會影響旅行的心情。
海外婚禮佈置第二步：購買安全保險
購買旅遊保險可以令你有備無患，省去很多後顧之憂，心裏也會感覺到踏實許多。因為在旅行中會碰到很多麻煩的事情，比如飛機晚點，托運中不見行李，甚至是身體出了狀況，在買了保險之後就會都會得到相應的補償。
溫馨提示：
因為旅遊結婚期間相對比較辛苦，所以如果沒有較好的體質，在異國他鄉容易感染疾病，會引起許多麻煩。因此身體條件很重要，要挑選倆人精力最旺盛，情緒最好的時機一同外出。
海外婚禮佈置第三步：挑選合適的婚紗禮服
因為旅遊結婚需要長途跋涉，外加氣候變化，所以無論是材質還是剪裁，選擇旅遊結婚的婚紗禮服時都需要注意，盡可能選擇一些耐折壓、防皺質地的面料，另外儘量選取剪裁合身，避免行動不便等。婚紗一定要用專用衣袋，並貼上特殊標籤，登機後請空姐掛在飛機上的衣櫥裏。
溫馨提示：
旅遊結婚的時間上應儘量避開旅遊高峰期，選擇對自己有意義的日子。其次，根據自己的喜好選擇風景秀麗、住宿設施齊全、價位合理的綜合評價較高的好地方。
(摘自： 台南婚禮佈置 交流站)
參考文獻：
1吳春娥 台南閩南俗諺中的婚禮儀式禁忌及生活實踐
2邱貴雄 2005 傳統婚禮與現代婚禮大不同
3經濟部商業司 2009 結婚產業研究暨整合拓展計畫
資料來源：品啦結婚網
http://www.singlinflower.com.tw/knowledge/news077.htm
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海外 婚禮佈置 第一步：婚禮策劃
新人們應該提前一年就開始籌備婚禮，首先要 瞭解旅遊結婚的相 關資訊，可以去諮詢旅行社和專業的婚慶公司。在諮詢前，要先查清楚旅行社或者專業婚慶公司的強項所在。例如：想去普羅旺斯的新人就應該找到對普羅旺斯旅行 方面有著特殊優惠或個性服務的旅行社或者婚慶公司。在婚禮前6個月左右的時間，就要有婚禮的具體安排了，可以列出詳細的婚禮計畫表，確定旅行婚禮選擇的地 點甚至是婚禮流程細節。
溫馨提示：
新人應該適當根據季節和氣候來選擇旅遊地點，一般來說，春光明媚和秋高氣爽的季節是旅行結婚的好時間。比如夏季的時候可以選擇去草原，或者是海邊。另外，還儘量避開旅遊高峰，在人堆裏多少都會影響旅行的心情。
海外婚禮佈置第二步：購買安全保險
購買旅遊保險可以令你有備無患，省去很多後顧之憂，心裏也會感覺到踏實許多。因為在旅行中會碰到很多麻煩的事情，比如飛機晚點，托運中不見行李，甚至是身體出了狀況，在買了保險之後就會都會得到相應的補償。
溫馨提示：
因為旅遊結婚期間相對比較辛苦，所以如果沒有較好的體質，在異國他鄉容易感染疾病，會引起許多麻煩。因此身體條件很重要，要挑選倆人精力最旺盛，情緒最好的時機一同外出。
海外婚禮佈置第三步：挑選合適的婚紗禮服
因為旅遊結婚需要長途跋涉，外加氣候變化，所以無論是材質還是剪裁，選擇旅遊結婚的婚紗禮服時都需要注意，盡可能選擇一些耐折壓、防皺質地的面料，另外儘量選取剪裁合身，避免行動不便等。婚紗一定要用專用衣袋，並貼上特殊標籤，登機後請空姐掛在飛機上的衣櫥裏。
溫馨提示：
旅遊結婚的時間上應儘量避開旅遊高峰期，選擇對自己有意義的日子。其次，根據自己的喜好選擇風景秀麗、住宿設施齊全、價位合理的綜合評價較高的好地方。
(摘自： 台南婚禮佈置 交流站)
參考文獻：
1吳春娥 台南閩南俗諺中的婚禮儀式禁忌及生活實踐
2邱貴雄 2005 傳統婚禮與現代婚禮大不同
3經濟部商業司 2009 結婚產業研究暨整合拓展計畫
資料來源：品啦結婚網
http://www.singlinflower.com.tw/knowledge/news077.htm
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倫敦白立方藝廊—香港與南倫敦分設新據點
【文／游崴】
今年10月斐列茲藝術博覽會（Frieze Art Fair）期間，倫敦藝廊界龍頭之一的白立方藝廊（White Cube Gallery），在倫敦南邊的伯蒙西（Bermondsey）開設了一個新的分部，成為白立方繼哈克斯坦（Hoxton）與梅森廣場（Mason’s Yard）之後，在倫敦的第三個展覽據點。
這個佔地超過2,000坪（58,000平方英呎）、近乎美術館等級的新展覽空間，是一間1970年代興建的現代風格倉庫建築，最初是一個派報中心，15年前變成白立方藝廊的庫房。如今，在建築師尼爾（Casper Mueller Kneer）重新設計後，成為極簡低限的展示空間，分為南北兩展區，前者供主要的策畫展使用，首檔推出「結構與缺席」（Structure & Absence），後者則由三個小展場構成，配合新推出的「白立方之內」（Inside the White Cube）系列，主打未曾在白立方展出的新銳創作者。除主要展場之外，空間還包括了私人觀覽室、60人座的演講廳、攝影工作室、書店與倉庫等。規模之大，不僅是英國商業藝廊之最，在歐洲其他地方恐怕也很難找到相以匹敵的例子。
泰晤士河以南一向不是倫敦畫廊業者熱衷的區域，雖然泰德現代美術館（Tate Modern）及南岸藝術中心（Southbank Centre）等構成了河岸藝文廊帶，但如果離開河岸，除了南倫敦畫廊（South London Gallery）所在的佩克漢（Peckham）一帶，因為租金便宜，近兩、三年吸引了不少年輕藝術家進駐而有些當代藝術場景之外，其他區域仍顯得相對貧瘠。白立方如今在此進駐，媒體也很捧場，英國「Artinfo」網站大方預言這個新藝術地標，未來將與鄰近的泰德現代美術館、設計博物館（Design Museum）等連成一氣，把伯蒙西拉抬至繼梅菲爾（Mayfire）及東區（East End）之後，倫敦下一個藝術重鎮。
2000年，當白立方藝廊移至哈克斯坦時，倫敦東區仍是個租金低廉、治安不佳的地方，十年後已變成潮流小店、酒吧、咖啡館林立，地價昂貴的時髦區域。白立方在入駐伯蒙西之後，該區的仕紳化進程也是可預期的。當地原本的藝術社群，對於這個資本雄厚的新鄰居，倒是有些冷眼旁觀。「特易購（Tesco）大賣場入主小村莊了。」玻璃櫃藝廊（Vitrine Gallery）負責人打趣地說。
對於伯蒙西分部的開設，白立方的負責人喬普林（Jay Jopling）認為「不僅是為藝廊自身歷史寫下新頁，也是對於倫敦作為創意重鎮實力的一記宣告。」展覽總監馬洛（Tim Marlow）在10月接受英國《衛報》（The Guardian）的採訪時，則表示：「當我們可以提供更有趣的、更多樣的展覽空間，就能吸引更多讓人興奮的藝術家來合作」。對於這麼大的空間是否能長久穩當的運作，馬洛顯得很有信心，他認為倫敦始終是藝術家發表作品的首要舞台，不愁沒有好的創作者；但這也不意味著就是大開方便之門，「我們不會為了湊數，就胡亂抓藝術家來展」，馬洛說，「我們的藝術家如果每三年要有超過一次以上的個展機會，依舊會是一件很拚的事。」
有人對於白立方選擇在倫敦新增據點而非進軍紐約有些疑問，對此馬洛回應道：「外國藝廊進軍紐約的成功案例並不多。我並不是在拒絕什麼，但我們一直跟紐約的藝廊有結盟關係，我不太確定我們為何要去紐約。倫敦在歐洲是具領導地位的藝術重鎮，跟紐約旗鼓相當。」
倒是近幾個月來，倫敦藝廊界普遍感受到紐約超級藝廊來勢洶洶。除了佩斯藝廊（The Pace Gallery）已在10月於倫敦梅菲爾區設立辦公室，準備明年開設分館外；在斐列茲藝術博覽會中沸沸揚揚的傳聞則是紐約左納藝廊（David Zwirner Gallery）也準備前進倫敦設分館。畫廊界普遍認為，後者在一定程度上刺激了白立方伯蒙西分部的開設。
事實上，白立方在今年中就充分展現它擴張版圖的企圖。今年7月，白立方已宣布將開設香港分部，地點已確定在中環的「干諾道中50號」商業大廈內一處佔地六公尺挑高的店面，預計明年初正式開幕。
剛開幕不久的「白立方藝廊—伯蒙西分部」，原先是藝廊的庫房，如今改頭換面成為英國規模最大的商業藝廊。（攝影／游崴）
作為第一個海外據點，白立方瞄準的自然是新興崛起的亞洲藏家。中國在去年的藝術市場規模已超越英國，躋身全球第二大，佔全球藝術市場成交總值的23%。但為何選擇香港？馬洛表示，一方面是因為香港之於中國市場的通關口角色，更重要的，則是看到了香港藝術市場近年來的顯著成長。
據藝術顧問公司「ArtTactic」的統計，去年香港藝術拍場的成交總值，較2009年成長了122個百分點；而香港佳士德（Christie’s）在今年7月時也表示，其今年前半年的成交金額也較之去年高出60%；此外，「香港國際藝術展」（Art HK）如今也變成中國最大的藝博會，並可望在明年由「巴塞爾藝術博覽會」（Art Basel）團隊的操刀下，規模更加擴大。今年1月，倫敦的高古軒藝廊（Gagosian Gallery）已先一步進軍香港，設立分部，如今白立方的跟進，說明了香港已成了目前西方當代藝術尋覓中國或其他亞洲藏家的熱門平台。
但根據英國《金融時報》（Financial Times）的分析，大多數的中國藏家仍偏好傳統藝術或古董，新興的中國藏家對西方當代藝術的收藏興趣，仍較多是跟隨少數有經驗的亞洲藏家的腳步，而且大多只注意知名藝術家。今年香港藝術博覽會，白立方藝廊以52萬5千英磅高價賣出查普曼兄弟（Jake and Dinos Chapman）的《資本主義完蛋了嗎？是嗎？不！傻瓜！》（Dass Kapital ist Kaput ? Ja? Nein ! Dummkopf !），藏家即是一位非中國的亞洲藏家。這不是白立方第一次接觸亞洲藏家，馬洛透露，之前也有別的亞洲藏家買了他們旗下的赫斯特（Damien Hirst）的作品。
「我們的目標不是為了將中國變成西方藝術的天下，而是為了讓雙方能進一步對話」，馬洛表示，「雖然我們一開始的目標，仍大體以英國當代藝術為主打，但也不排除中國藝術家。」對於經營中國當代藝術，白立方仍有很長的路要走，目前，他們唯一代理過的中國藝術家是張洹，曾為他在2009年舉辦過個展「豬剛強」。
當喬普林在1993年在倫敦蘇活區（Soho）設立第一間白立方藝廊時，只是一個位於二樓、面積四平方公尺、用來展示當代藝術作品的小房間，被視為當時全歐洲最迷你的展場之一。之後，白立方成功推動英國YBAs風潮，版圖也日漸擴大，如今，白立方已是一個擁有100多位員工的重量級藝廊。
位於藝術市場的金字塔頂端，白立方藝廊對大環境的評估有不一樣的看法。根據《衛報》的報導，英國近年來經濟低迷，許多倫敦之外的小藝廊都被迫拉下鐵門（最新近的例子是位於格拉斯哥，10月初歇業的達拉斯藝廊(Sorcha Dallas)），這讓白立方在今年的大舉擴張，看來很耐人尋味，也多少顯示了藝術市場的難以捉摸。「藝術市場的最上層，其實是一個全球性的市場。這也是為什麼我們比較少受影響的原因」，馬洛解釋道，「倒是，在經濟情勢最險峻之際，有時候反倒是思考擴張的好時機。」
【《典藏今藝術》2011年12月號；訂閱 典藏今藝術電子版】
轉貼來源：UDN新聞網
台南婚禮佈置
今年10月斐列茲藝術博覽會（Frieze Art Fair）期間，倫敦藝廊界龍頭之一的白立方藝廊（White Cube Gallery），在倫敦南邊的伯蒙西（Bermondsey）開設了一個新的分部，成為白立方繼哈克斯坦（Hoxton）與梅森廣場（Mason’s Yard）之後，在倫敦的第三個展覽據點。
這個佔地超過2,000坪（58,000平方英呎）、近乎美術館等級的新展覽空間，是一間1970年代興建的現代風格倉庫建築，最初是一個派報中心，15年前變成白立方藝廊的庫房。如今，在建築師尼爾（Casper Mueller Kneer）重新設計後，成為極簡低限的展示空間，分為南北兩展區，前者供主要的策畫展使用，首檔推出「結構與缺席」（Structure & Absence），後者則由三個小展場構成，配合新推出的「白立方之內」（Inside the White Cube）系列，主打未曾在白立方展出的新銳創作者。除主要展場之外，空間還包括了私人觀覽室、60人座的演講廳、攝影工作室、書店與倉庫等。規模之大，不僅是英國商業藝廊之最，在歐洲其他地方恐怕也很難找到相以匹敵的例子。
泰晤士河以南一向不是倫敦畫廊業者熱衷的區域，雖然泰德現代美術館（Tate Modern）及南岸藝術中心（Southbank Centre）等構成了河岸藝文廊帶，但如果離開河岸，除了南倫敦畫廊（South London Gallery）所在的佩克漢（Peckham）一帶，因為租金便宜，近兩、三年吸引了不少年輕藝術家進駐而有些當代藝術場景之外，其他區域仍顯得相對貧瘠。白立方如今在此進駐，媒體也很捧場，英國「Artinfo」網站大方預言這個新藝術地標，未來將與鄰近的泰德現代美術館、設計博物館（Design Museum）等連成一氣，把伯蒙西拉抬至繼梅菲爾（Mayfire）及東區（East End）之後，倫敦下一個藝術重鎮。
2000年，當白立方藝廊移至哈克斯坦時，倫敦東區仍是個租金低廉、治安不佳的地方，十年後已變成潮流小店、酒吧、咖啡館林立，地價昂貴的時髦區域。白立方在入駐伯蒙西之後，該區的仕紳化進程也是可預期的。當地原本的藝術社群，對於這個資本雄厚的新鄰居，倒是有些冷眼旁觀。「特易購（Tesco）大賣場入主小村莊了。」玻璃櫃藝廊（Vitrine Gallery）負責人打趣地說。
對於伯蒙西分部的開設，白立方的負責人喬普林（Jay Jopling）認為「不僅是為藝廊自身歷史寫下新頁，也是對於倫敦作為創意重鎮實力的一記宣告。」展覽總監馬洛（Tim Marlow）在10月接受英國《衛報》（The Guardian）的採訪時，則表示：「當我們可以提供更有趣的、更多樣的展覽空間，就能吸引更多讓人興奮的藝術家來合作」。對於這麼大的空間是否能長久穩當的運作，馬洛顯得很有信心，他認為倫敦始終是藝術家發表作品的首要舞台，不愁沒有好的創作者；但這也不意味著就是大開方便之門，「我們不會為了湊數，就胡亂抓藝術家來展」，馬洛說，「我們的藝術家如果每三年要有超過一次以上的個展機會，依舊會是一件很拚的事。」
有人對於白立方選擇在倫敦新增據點而非進軍紐約有些疑問，對此馬洛回應道：「外國藝廊進軍紐約的成功案例並不多。我並不是在拒絕什麼，但我們一直跟紐約的藝廊有結盟關係，我不太確定我們為何要去紐約。倫敦在歐洲是具領導地位的藝術重鎮，跟紐約旗鼓相當。」
倒是近幾個月來，倫敦藝廊界普遍感受到紐約超級藝廊來勢洶洶。除了佩斯藝廊（The Pace Gallery）已在10月於倫敦梅菲爾區設立辦公室，準備明年開設分館外；在斐列茲藝術博覽會中沸沸揚揚的傳聞則是紐約左納藝廊（David Zwirner Gallery）也準備前進倫敦設分館。畫廊界普遍認為，後者在一定程度上刺激了白立方伯蒙西分部的開設。
事實上，白立方在今年中就充分展現它擴張版圖的企圖。今年7月，白立方已宣布將開設香港分部，地點已確定在中環的「干諾道中50號」商業大廈內一處佔地六公尺挑高的店面，預計明年初正式開幕。
剛開幕不久的「白立方藝廊—伯蒙西分部」，原先是藝廊的庫房，如今改頭換面成為英國規模最大的商業藝廊。（攝影／游崴）
作為第一個海外據點，白立方瞄準的自然是新興崛起的亞洲藏家。中國在去年的藝術市場規模已超越英國，躋身全球第二大，佔全球藝術市場成交總值的23%。但為何選擇香港？馬洛表示，一方面是因為香港之於中國市場的通關口角色，更重要的，則是看到了香港藝術市場近年來的顯著成長。
據藝術顧問公司「ArtTactic」的統計，去年香港藝術拍場的成交總值，較2009年成長了122個百分點；而香港佳士德（Christie’s）在今年7月時也表示，其今年前半年的成交金額也較之去年高出60%；此外，「香港國際藝術展」（Art HK）如今也變成中國最大的藝博會，並可望在明年由「巴塞爾藝術博覽會」（Art Basel）團隊的操刀下，規模更加擴大。今年1月，倫敦的高古軒藝廊（Gagosian Gallery）已先一步進軍香港，設立分部，如今白立方的跟進，說明了香港已成了目前西方當代藝術尋覓中國或其他亞洲藏家的熱門平台。
但根據英國《金融時報》（Financial Times）的分析，大多數的中國藏家仍偏好傳統藝術或古董，新興的中國藏家對西方當代藝術的收藏興趣，仍較多是跟隨少數有經驗的亞洲藏家的腳步，而且大多只注意知名藝術家。今年香港藝術博覽會，白立方藝廊以52萬5千英磅高價賣出查普曼兄弟（Jake and Dinos Chapman）的《資本主義完蛋了嗎？是嗎？不！傻瓜！》（Dass Kapital ist Kaput ? Ja? Nein ! Dummkopf !），藏家即是一位非中國的亞洲藏家。這不是白立方第一次接觸亞洲藏家，馬洛透露，之前也有別的亞洲藏家買了他們旗下的赫斯特（Damien Hirst）的作品。
「我們的目標不是為了將中國變成西方藝術的天下，而是為了讓雙方能進一步對話」，馬洛表示，「雖然我們一開始的目標，仍大體以英國當代藝術為主打，但也不排除中國藝術家。」對於經營中國當代藝術，白立方仍有很長的路要走，目前，他們唯一代理過的中國藝術家是張洹，曾為他在2009年舉辦過個展「豬剛強」。
當喬普林在1993年在倫敦蘇活區（Soho）設立第一間白立方藝廊時，只是一個位於二樓、面積四平方公尺、用來展示當代藝術作品的小房間，被視為當時全歐洲最迷你的展場之一。之後，白立方成功推動英國YBAs風潮，版圖也日漸擴大，如今，白立方已是一個擁有100多位員工的重量級藝廊。
位於藝術市場的金字塔頂端，白立方藝廊對大環境的評估有不一樣的看法。根據《衛報》的報導，英國近年來經濟低迷，許多倫敦之外的小藝廊都被迫拉下鐵門（最新近的例子是位於格拉斯哥，10月初歇業的達拉斯藝廊(Sorcha Dallas)），這讓白立方在今年的大舉擴張，看來很耐人尋味，也多少顯示了藝術市場的難以捉摸。「藝術市場的最上層，其實是一個全球性的市場。這也是為什麼我們比較少受影響的原因」，馬洛解釋道，「倒是，在經濟情勢最險峻之際，有時候反倒是思考擴張的好時機。」
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2011年12月28日 星期三
中國藝術市場 得挺過藝術基金贖回潮壓力
【撰文／劉太乃】
第一波的中國藝術品秋季拍賣已告一段落，結果不盡理想；市場購買力相對於以往弱了許多，市場買氣不足、創新高拍品不多、低成交率等不利因素都讓市場恐慌，對緊接而來的第二波秋拍或往後市場走向的確帶來壓力。歸納今秋第一波市場的弱勢，主要與藝術基金贖回壓力有關。
中國藝術品市場行情高漲創造出的高回報率，雖然讓市場游資趁機階段性的介入，但現在這些資金正打算退場獲利，退場最明顯的莫過於藝術基金的贖回。中國的藝術基金發展太快，雖然過去對市場高端拍品產生拉抬影響，但藝術基金操作本是追求利潤，為實現對客戶的回報，有一定時間的贖回壓力。而今中國第一波藝術基金運行已近三年，已到贖回期，這波藝術基金贖回潮便是衝擊今秋市場的主要原因。藝術基金的退場，本是不可避免的事，但時機點正碰上中國宏觀經濟的不確定，在市場嚴重缺乏資金，資金水位下降和新鮮買家難以在短時間養成下，必然對市場帶來衝擊。宏觀經濟不確定和資金水位不再情況下，藝術品流動性不足弱點更充份顯現，這就是今秋第一波拍賣成交率急速下降的原因。不過，這些都是市場高速運行後的調整，只要中國經濟還在提速，長期來看中國藝術品市場還是樂觀的。只是中國三角債的商業模式已嚴重影響拍賣公司的運作，讓原本應依序運行的拍賣市場，因前個拍賣結果無法正常交割，進而牽引下個拍賣的結算，這種三角債的惡性循環才是市場最大的隱憂。
中國藝術品市場出現瓶頸和問題是必然的，只是問題出現後，怎麼調整和解決。從宏觀來看，人們可以開始思考藝術品投資是否真是一本萬利，只會賺不會賠；及面對藝術品較難變現和流動性的問題。再來，拍賣公司對買賣雙方遊戲規則確實執行和心甘情願只做仲介方角色的確定，都會是下一步拍賣公司回復正常運行的關鍵。總之，市場的回檔，正可做為拍賣公司調整的理由，此時調整對長遠的中國藝術市場發展未嘗不是個轉型契機。如果這般看待，便不必著眼於目前的得失，可以海闊天空再展望未來。
本期內容，除有今秋第二波拍賣焦點和拍品重點推薦外，還有台北故宮【得佳趣—乾隆皇帝的陶瓷品味】展覽的介紹。「得佳趣」是乾隆皇帝鑑賞璽印，印文意涵從鑑賞文物得到的美好樂趣。這個展覽分「以詩為記」和「再現品味」兩部份。「以詩為記」充份展現了堪稱史上最喜歡作詩的乾隆皇帝對文物的品味，策展人余佩瑾找出乾隆皇帝鑑賞並題詩鐫刻詩文的瓷器，以圖版方式對照陳列器物，讓觀賞者佩服余佩瑾研究的用心，如果「以詩為記」圖錄能夠出版成集，必然受到廣大讀者的歡迎。而「再現品味」是以乾隆二十年開始，降旨繪製《珍陶萃美》、《精陶鑑古》兩本圖冊為主；在此要再次讚美策展人余佩瑾的努力，她居然找到了畫冊裡大部份的故宮藏瓷，在展場中與圖冊併列展出，實在是個令人印象深刻的展覽。希望讀者看完專題報導後，都能前往台北故宮一同體會策展人的用心。
本期【tea茶】雜誌，同樣以茶道具拍賣為主要內容，十二月分別有北京嘉德、台北安德昇兩場茶道具專拍。茶道具市場愈受到收藏家的喜愛，目前已成為拍賣活動不可缺少的項目，台北安德昇籌劃的茶道具拍賣被喻為「台灣第一場茶道具拍賣」，已先佔據承先啟後的地位，相信定能在熱鬧滾滾的台灣茶道具市場中取得首場致勝分。至於【名品鑑賞】則從台灣宜蘭傳統藝術中心舉辦的明治工藝展為出發，訪問到展品提供者宋培安先生，宋先生收藏日本明治工藝精品多年，尤其對「自在置物」的鍾情摯愛溢於言表，因此特別以宋先生所收藏的「自在置物」作為本期【tea茶】雜誌的【名品鑑賞】內容，希望讀者能夠喜歡。
【完整內容請見《CANS藝術新聞》2011年12月號】
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第一波的中國藝術品秋季拍賣已告一段落，結果不盡理想；市場購買力相對於以往弱了許多，市場買氣不足、創新高拍品不多、低成交率等不利因素都讓市場恐慌，對緊接而來的第二波秋拍或往後市場走向的確帶來壓力。歸納今秋第一波市場的弱勢，主要與藝術基金贖回壓力有關。
中國藝術品市場行情高漲創造出的高回報率，雖然讓市場游資趁機階段性的介入，但現在這些資金正打算退場獲利，退場最明顯的莫過於藝術基金的贖回。中國的藝術基金發展太快，雖然過去對市場高端拍品產生拉抬影響，但藝術基金操作本是追求利潤，為實現對客戶的回報，有一定時間的贖回壓力。而今中國第一波藝術基金運行已近三年，已到贖回期，這波藝術基金贖回潮便是衝擊今秋市場的主要原因。藝術基金的退場，本是不可避免的事，但時機點正碰上中國宏觀經濟的不確定，在市場嚴重缺乏資金，資金水位下降和新鮮買家難以在短時間養成下，必然對市場帶來衝擊。宏觀經濟不確定和資金水位不再情況下，藝術品流動性不足弱點更充份顯現，這就是今秋第一波拍賣成交率急速下降的原因。不過，這些都是市場高速運行後的調整，只要中國經濟還在提速，長期來看中國藝術品市場還是樂觀的。只是中國三角債的商業模式已嚴重影響拍賣公司的運作，讓原本應依序運行的拍賣市場，因前個拍賣結果無法正常交割，進而牽引下個拍賣的結算，這種三角債的惡性循環才是市場最大的隱憂。
中國藝術品市場出現瓶頸和問題是必然的，只是問題出現後，怎麼調整和解決。從宏觀來看，人們可以開始思考藝術品投資是否真是一本萬利，只會賺不會賠；及面對藝術品較難變現和流動性的問題。再來，拍賣公司對買賣雙方遊戲規則確實執行和心甘情願只做仲介方角色的確定，都會是下一步拍賣公司回復正常運行的關鍵。總之，市場的回檔，正可做為拍賣公司調整的理由，此時調整對長遠的中國藝術市場發展未嘗不是個轉型契機。如果這般看待，便不必著眼於目前的得失，可以海闊天空再展望未來。
本期內容，除有今秋第二波拍賣焦點和拍品重點推薦外，還有台北故宮【得佳趣—乾隆皇帝的陶瓷品味】展覽的介紹。「得佳趣」是乾隆皇帝鑑賞璽印，印文意涵從鑑賞文物得到的美好樂趣。這個展覽分「以詩為記」和「再現品味」兩部份。「以詩為記」充份展現了堪稱史上最喜歡作詩的乾隆皇帝對文物的品味，策展人余佩瑾找出乾隆皇帝鑑賞並題詩鐫刻詩文的瓷器，以圖版方式對照陳列器物，讓觀賞者佩服余佩瑾研究的用心，如果「以詩為記」圖錄能夠出版成集，必然受到廣大讀者的歡迎。而「再現品味」是以乾隆二十年開始，降旨繪製《珍陶萃美》、《精陶鑑古》兩本圖冊為主；在此要再次讚美策展人余佩瑾的努力，她居然找到了畫冊裡大部份的故宮藏瓷，在展場中與圖冊併列展出，實在是個令人印象深刻的展覽。希望讀者看完專題報導後，都能前往台北故宮一同體會策展人的用心。
本期【tea茶】雜誌，同樣以茶道具拍賣為主要內容，十二月分別有北京嘉德、台北安德昇兩場茶道具專拍。茶道具市場愈受到收藏家的喜愛，目前已成為拍賣活動不可缺少的項目，台北安德昇籌劃的茶道具拍賣被喻為「台灣第一場茶道具拍賣」，已先佔據承先啟後的地位，相信定能在熱鬧滾滾的台灣茶道具市場中取得首場致勝分。至於【名品鑑賞】則從台灣宜蘭傳統藝術中心舉辦的明治工藝展為出發，訪問到展品提供者宋培安先生，宋先生收藏日本明治工藝精品多年，尤其對「自在置物」的鍾情摯愛溢於言表，因此特別以宋先生所收藏的「自在置物」作為本期【tea茶】雜誌的【名品鑑賞】內容，希望讀者能夠喜歡。
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2011年12月27日 星期二
中國國務院禁止藝術品 類證券化交易模式
【撰文／CANS藝術新聞】
近年來，藝術圈常以將作品「上市」做為炒作金融創新之名，全國各類交易所遍地開花。據統計，散落於全國各地的交易所已超過300家，交易品種更是超過數百種。交易品種不僅包括稀貴金屬、藝術品、金融資產、股權、碳排放權，還包括農副產品、醫藥產品。而建立交易所的熱潮也從一線城市向一些地級市蔓延，一大批民營產權交易所也紛紛建立。交易所的成立往往伴隨著地方政府的利益考慮而帶有行政化色彩，建成某種交易品種的交易所，可能意味著本地將掌握此種交易品種的定價。而除去地方政府以外，允許民營資本介入金融創新設立交易所，也為日後交易所的風險埋下了導火索。
11月18日中國國務院發佈了《關於清理整頓各類交易場所切實防範金融風險的決定》，清理整頓中國各地幾百家交易所。其中，《決定》要求，除依法設立的證券交易所或國務院批准的從事金融產品交易的交易場所外，任何交易場所均不得將任何權益拆分為均等份額公開發行，不得採取集中競價、做市商等集中交易方式進行交易等。除依法經國務院或國務院期貨監管機構批准設立從事期貨交易的交易場所外，任何單位一律不得以集中競價、電子撮合、匿名交易、做市商等集中交易方式進行標準化合約交易。從事保險、信貸、黃金等金融產品交易的交易場所，必須經國務院相關金融管理部門批准設立。但目前交所雖已遍地開花發展兩年，中國各地約有300家文交所，卻依沒有明確主管單位。全國各地文交所的成立主要是由當地工商部門批准以及地方政府監督，並沒有明確的監管部門。即使地方政府的監督，也只是臨時性的。文交所即使想申請國務院批准，也不知道找那個部門。另兩項關鍵條款是，不得將權益按照標準化交易單位元持續掛牌交易，任何投資者買入後賣出或賣出後買入同一交易品種的時間間隔不得少於5個交易日；除法律、行政法規另有規定外，權益持有人累計不得超過200人。
台北故宮《宋畫全集》第四卷出版計畫暫停
台北故宮博物院針對11月16日報載祥禾公司向故宮申請製作《宋畫全集》第四卷一事表示，《宋畫全集》第四卷之出版目前仍在籌備階段，計畫尚未成熟。由於申請單位祥禾國際有限公司因涉及不法情事，目前全案正偵辦中，故宮除積極配合檢調蒐證外，相關出版計畫暫停。故宮指出，所有廠商若向院方提出出版授權申請，需經故宮文創行銷處出版科書面審查作業，經審查資格合格後，才能依照依故宮所訂定之「國立故宮博物院授權合作開發出版品須知」，就該公司所提企劃書辦理複審簽核作業，並依「國立故宮博物院珍貴動產衍生(文化創意)產品管理及收費規定」收取權利金，由故宮執行所有履約事宜，將來並提供出版授權廠商雷射標章作為防偽處理。
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近年來，藝術圈常以將作品「上市」做為炒作金融創新之名，全國各類交易所遍地開花。據統計，散落於全國各地的交易所已超過300家，交易品種更是超過數百種。交易品種不僅包括稀貴金屬、藝術品、金融資產、股權、碳排放權，還包括農副產品、醫藥產品。而建立交易所的熱潮也從一線城市向一些地級市蔓延，一大批民營產權交易所也紛紛建立。交易所的成立往往伴隨著地方政府的利益考慮而帶有行政化色彩，建成某種交易品種的交易所，可能意味著本地將掌握此種交易品種的定價。而除去地方政府以外，允許民營資本介入金融創新設立交易所，也為日後交易所的風險埋下了導火索。
11月18日中國國務院發佈了《關於清理整頓各類交易場所切實防範金融風險的決定》，清理整頓中國各地幾百家交易所。其中，《決定》要求，除依法設立的證券交易所或國務院批准的從事金融產品交易的交易場所外，任何交易場所均不得將任何權益拆分為均等份額公開發行，不得採取集中競價、做市商等集中交易方式進行交易等。除依法經國務院或國務院期貨監管機構批准設立從事期貨交易的交易場所外，任何單位一律不得以集中競價、電子撮合、匿名交易、做市商等集中交易方式進行標準化合約交易。從事保險、信貸、黃金等金融產品交易的交易場所，必須經國務院相關金融管理部門批准設立。但目前交所雖已遍地開花發展兩年，中國各地約有300家文交所，卻依沒有明確主管單位。全國各地文交所的成立主要是由當地工商部門批准以及地方政府監督，並沒有明確的監管部門。即使地方政府的監督，也只是臨時性的。文交所即使想申請國務院批准，也不知道找那個部門。另兩項關鍵條款是，不得將權益按照標準化交易單位元持續掛牌交易，任何投資者買入後賣出或賣出後買入同一交易品種的時間間隔不得少於5個交易日；除法律、行政法規另有規定外，權益持有人累計不得超過200人。
台北故宮《宋畫全集》第四卷出版計畫暫停
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